-
，色声香味触法不会再干扰你，你不会动心，接触的时候你不会动心，这是禅；里面不生七情五欲、喜怒哀乐，不会生起这个东西，这叫定。这里面有真乐，像《论语》里面所说的，“学
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html
-
标月指 文／净因法师
《论语·雍也》云，“知者乐水，仁者乐山。”山水不仅可以使人赏心悦目，而且给人无限的启示。以登太平山为例，从东边登山者可以看到湾仔、跑马地和大潭水塘；从南边登山者可看到香港仔、鸭脷洲，更可远眺南丫岛；从西边登山者，可以看到薄扶林、坚尼地城，更可远眺大屿山的迪士尼；从北边登山者，可以看到中环、维多利亚海港，更可远眺尖沙嘴、佐敦一带景色。尽管从不同的方向登山，我们看到的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422074689.html
-
从孝道看人类文化的共性 文／净因法师
一幢住著不同种族人的房子失火了，重视金钱的犹太人首先抢出钱袋，重视爱情的法国人首先救出情人，重视孝道的中国人则首先背出了老母。这则幽默故事常用来反映中华民族重人伦、讲孝道之文化特征。儒家把“孝”看成是一切伦理道德之总纲。正如《论语》云：“百善孝为先。”孝道伦理因而成为五千年来中国伦理道德的基石。 佛教传入中国后，与中国固有的孝道文化相结合，不仅...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422574697.html
-
佛陀的遗言
通俗地说，大乘佛教认为，自度即自身道德完善，才可称为真正意义上的人；助人即普度众生，是菩萨；如果再进一步，从“空观”上悟得上述道理，就成佛了。“戒”是佛教道德观念及规范的集中体现，道德是“戒”的核心。
古往今来，所有的学说大概没有不推崇道德的，然若等同视之，则不得佛教要义。试以儒学中的道德观析之。一部《论语》几乎就是一部道德总汇，总结提炼了传统道德之精华，至今仍深深影响着...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510675496.html
-
传授专业知识，同时注重人品道德的养成，发展每个人最大的潜能。
法界佛教大学开设的课程包括：各种戒律课、佛学课、法器课、华严字母、语文课（有中、英、梵、日、越南文，依程度开班），另有佛教哲学、佛教史、论语...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16112182604.html
-
师父还是一个年轻的小伙子。一个夏天的中午，他正在竹椅上静卧，忽然门外走来两个汉子，口中念念有词：
“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
这是《论语》上的句子...不是学佛修行之人，写得带有传奇色彩且有误解。师父做梦能够与古圣先贤相通，说明师父自己就来历非凡。“朕躬有罪”等四句是出自《论语·尧曰》，据朱熹《四书集注》是商汤所说...
曾琦云
戒律|感应
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1047573279.html
-
对各个族群、政治人物，著眼分判之处在那里？论语里仁篇孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”无适、无莫，郑玄做“无敌、无慕”，孔子以为有德有学的仁人君子，应该对一切人都是无敌——“无偏主...兴味，为什么？
四、五百年来，紫禁城里的主人每天动的念头，不外乎论语阳货篇孔子所云：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”握有权柄的皇帝在勤于政务之余，也难免会唯恐失之，...
三学
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1500515815.html
-
第三，容纳儒学的博大襟杯。玄学本身就是儒道合一的产物，向秀便是公开主张以“儒道为一”。王弼以老解孔，既注《老子》、《周易》，又撰《论语释疑》，何曼也以《论语集解》闻名于世。郭象更是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572055557.html
-
口头传播，大约在他圆寂二百多年后，文字才出现，才开始有了写在贝叶上的经卷。因此佛经与《论语》不同，虽也是弟子整理师尊的遗教，但《论语》要严谨精确得多，更接近孔子的本意。而佛教的传播却给后人留下了巨大的...
岱峻
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384489023.html
-
不服，则修文德以来之，既来之则安之”。（论语·季氏）“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”。
人与自身（内在精神世界）的关系
和合文化非常重视道德修养，其道德修养论有三个显著的特点。
一是强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。从孔子开始就非常重视道德实践。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”（《论语·学而》）。孔子把履行这些...
韩卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191627.html